filosofie
Monday, May 30th, 2005Fiecare şi-a format idealul în urma celor trăite, auzite, citite, văzute şi a meditaţilor proprii asupra acestora - prea puţin cred că au fost învăţate deoarece natura omului este de a-şi însuşi concepţiile prin prisma propriei experienţe.
Nu mi se pare exagerat deloc sa zic că toţi suntem mai mult sau mai puţin un Toma necredinciosul condiţionând orice credinţă/încredere necondiţionantă sau însuşire/acceptare de schimbare cu un sentiment de împăcare a raţiunii/logicii şi sensului a orice în raport cu concepţiile, nevoile şi scopurile proprii. Mi se pare firesc, inclusiv în raport cu inocenţa găsită într-un copil care necunoscând nimic este pur, lipsit de prejudecată, ignoranţă, aroganţă şi orice atitudine care poate fi provocată de raportul adevărului înconjurător cu adevărul oricui format din starea lui ideală, starea adevarată, starea crezută şi imaginea acestuia.
Să luăm exemplu pe Oricine îm relaţie cu cele patru elemente ale adevărului oricui.
Poate Oricince să fie cu adevărat sau în totalitate conştinet de propria stare adevărată? Starea de care Oricine este conştinet, este starea în care acesta crede că este, indiferent dacă aceasta este una validă sau invalidă în raport cu starea lui adevărată. Dacă este o putere creatoare conştientă şi cum se zice a tot ştiutoare, atunci aceasta este defapt perspectiva completă şi pură a stării adevărate a lui Oricine. Starea ideală reprezintă aspiraţiile lui Oricine, sensul acestuia precum sensul vectorului unei forţe fizice, defapt nu neaparat sensul adevrat al acestuia ci sensul subconştientului lui, care raportează imaginia acestuia (prin prismă proprie), adică ceea ce e conştient că expune acesta (dar nu neaparat tot ceea ce expune acesta), cu imaginea ideală (care ar vrea să o expună pură - fără nici o alterare). Imaginea adevărată a lui Oricine este suma percepţilor a tot ceea ce Oricine transmite prin înfăţişare, grai, atitudine aparenţă, fapte, etc. Este ceea ce cei care cunosc adevăruri despre Oricine cred despre el. Faptul că aceştia au prisma proprie a perspectivei asupra lui Oricine nu schimbă totuşi adevărul imaginii lui Oricine deoarece orice manifestare a lui Oricine asupra celor ce percep este făcută în aceşti parametri chiar dacă Oricine nu este conştient asta.
Cum se formează starea ideală? Starea ideală este deci un model al individului, indiferent că acesta este unul existent, o sumă sau selectare parţială a mai multor modele existente, sau unul format prin meditaţie asupra celor auto învăţate din experinenţă trăită, auzită, citită, văzută, etc. Evident idealul se face prin rapoarte de informaţii, Oricine căutând logica şi sensul acestora în raport cu cunoştinţele şi nevoile proprii.
Indiferent dacă modelul este existent sau creeat, identificarea/formarea acestuia are loc în urma unor situaţii sau atitudini externe a unor personaje care pot deveni model, opusul idealului sau doar un mesager al unei atitudini model sau opuse idealului. Oricum ar fi, Omul este în mijlocul unei metropole de personaje şi atitudini care îl influenţează mai mult sau mai puţin (conştient sau nu) şi îi pot deveni model sau opus al idealului.
Înţelepciunea. Omul poate să înveţe din modele, acesta luând o atitudine faţă de acestea şi astfel fiind într-o continuă formare sau poate să ia o atitudine faţă de acestea, necugetată, bazată pe instinctul stării provocate de model. Conştienţi că orice poate fi un model putem să ne dăm seama că, orice ar transmite un model, felul în care aceasta e receptat şi perceput de Oricine poate fi redus sau amplificat de perspectiva stării lui crezută.
..
